El Feminismo y el Socialismo. Simone de Beauvoir.

Simone de Beauvoir. A cien años de su nacimiento.

1908- 1986

 

La recordamos con efusiva memoria por su innegable contribución al pensamiento liberador como socialista, existencialista y como feminista auténtica.

 

En 1949 publicó “El segundo sexo“. Con este escrito nació el ensayo feminista más importante del siglo XX en el que la autora trata de analizar la condición de la mujer occidental desde un punto de vista histórico, filosófico y político.

 

Hay un hecho muy significativo y es que Simone fue una de las mujeres que firmó en el famoso Manifiesto de las 343, publicado por el periódico Le Nouvel Observateur en la primavera de 1971. En él, un total de 343 mujeres declararon haber abortado alguna vez. Simone declaró que el primer paso como feminista fue firmar ese manifiesto ya que aún finalizado su libro “El Segundo Sexo” seguía manteniendo que no lo era.

 

Simone nos lo cuenta así: A fines de 1970, algunos miembros del MLM vinieron a verme: querían hablarme del nuevo proyecto de ley sobre el aborto; lo juzgaban sumamente tímido y deseaban desencadenar una campaña a favor del aborto libre. Para impresionar a la oposición, proponían un manifiesto de mujeres que declararan que personalmente habían abortado. La idea me pareció buena.”

 

Sobre el Segundo Sexo, Simone nos explica: “Si volviera a escribir El Segundo Sexo le daría bases materialistas y no idealistas a la oposición del Mismo y del Otro. Fundaría el rechazo y la opresión del Otro no sobre un antagonismo de consciencias sino sobre las bases económicas de la escasez. El desarrollo del libro no sería modificado por eso: todas las ideologías masculinas tienden a justificar la opresión de la mujer, y ella está condicionada por la sociedad para consentir.”No se nace mujer, se llega a serlo”: retomo esta fórmula que expresa una de las ideas rectoras del libro. Aunque existen diferencias genéticas, endocrinas, anatómicas, no bastan para definir lo femenino; esta es una construcción cultural” “ Todos prueban que mi tesis es exacta y pedirán tan sólo un complemento No se nace hombre, se llega a serlo. Tampoco la virilidad está dada de origen.”

 

Feminismo y socialismo.

 

Las feministas radicales se apartaron y combatieron el socialismo desde los años 50 del siglo XX, porque consideraban que el Socialismo Soviético era machista, porque generalizaban que todos los hombres son opresores, en todas las sociedades se ha dado la supremacía masculina y el socialismo no tenía nada que ofrecerles.

 

Veamos cual fue el pensamiento de Simone; “ hace algunos años hubiera defendido exactamente las tesis del socialismo abstracto; ahora pienso como Juliet Mitchell, que ninguna de las dos posiciones es suficiente, es necesario intercomplementarlas. Sí, el sistema aplasta a hombres y mujeres, e incita a estos a oprimir a aquellas; pero cada hombre se lo apropia y lo encarna; conservará sus prejuicios y sus pretensiones aunque el sistema cambie”·.

 

 

El Pensamiento Político de la Derecha.

 

Este es el título del libro más importante de Simone sobre política, escrito en 1954 iba a llegar a ser de lectura necesaria a todo estudioso de la cosa política en el Siglo que nos precedió y aún a los de éste.

 

Decía con acidez: “La verdad es una, el error, múltiple. No es casual que la derecha profese el pluralismo”

 

Dijo también que los burgueses de su tiempo tenían miedo. Miedo de la muerte de su mundo, de su civilización, de la declinación de occidente, “la burguesía vive a la espera del cataclismo inminente que la abolirá” y nos muestra ese pensamiento en los autores de la derecha.

 

“ Sin duda, los economistas burgueses sostienen aún que sólo el capitalismo es capaz de lograr la prosperidad universal, pero han empezado a sospechar que, en la historia de la humanidad, podría ser nada más que una forma perecedera . Y confundiendo su suerte con la de todo el planeta, la burguesía ha dado en profetizar negros Apocalipsis , y sus ideólogos tomaron por su cuenta la visión catastrófica de la historia que había sugerido Nietzsche.”

 

Ahora iniciando un nuevo siglo la burguesía ha secuestrado a la humanidad y se proclama imprescindible, conduciendo al planeta hacia la hecatombe; ha logrado destruir todo intento de suplantación y persiste en el error de imponerse por la fuerza, mediante un neo fascismo informático_ mediático, de terrorismo militar y economisista. Todo intento de detener la máquina que impulsa este convoy económico, segun ellos, puede producir una catástrofe económica inmediata, que conduciría al desempleo y al hambre, por lo que es preferible cruzar los dedos, rezar y tener esperanza en que la economía capitalista no destruya el planeta.

Compleja falacia en la cual se confunde una parte con el todo. Lo que no tendría salvación es el complejo militar y las corporaciones que lo respaldan. ¡El planeta y la civilización humana si pueden salvarse!

 

Decía Beauvoir en el libro que comentamos, que “ apenas la derecha se siente fuerte sustituye el pensamiento por la violencia: ya lo hemos visto en la Alemania nazi”, y lo estamos viendo hoy, ya generalizado, cuando la OTAN destruyó a Servia sin consideración de ninguna especie, cuando NNUU invade Afganistán a nombre de los valores occidentales, cuando EEUU invade y destruye Irak, a nombre de la paz, y como, al margen de sus proclamados principios de justicia, secuestran y encarcelan, torturan y matan, a todo el que sospechan pueda ser su enemigo.

 

“Prácticamente vencido, teóricamente acorralado en una contradicciones insuperables, cabe preguntarse por qué el intelectual occidental se obstina en defender una civilización condenada, que duda de si misma. Si nuestra civilización no es la Civilización, sino apenas un momento de la historia humana, ¿por qué no trascenderla hacia la totalidad de la historia y de la humanidad? Mounier señala justamente en La Petite peur du XX Siécle que la noción de Apocalipsis a través de la cual se expresa “la mala consciencia europea”, está falsificada por el miedo. En realidad, dice, el Apocalipsis no es un canto de catástrofe, sino un poema de triunfo, la afirmación de la victoria final de los justos, y el canto del reino final de la plenitud”.

 

Jorge Hernaldo Jiménez Bustamante

Curridabat ,enero de 2008

(Los entrecomillados son todos de Beauvoir )